Các Cơ Đốc nhân ngày càng thấy mình phải đối mặt với tình thế tiến thoái lưỡng nan khi phải đối phó với những cá nhân (thường là người không theo đạo) ly hôn và tái hôn nhiều lần vì nhiều lý do, và những người đến với mong muốn trở thành thành viên của
HẬU QUẢ CỦA VIỆC LY HÔN VÀ TÁI HÔN Đọc Tiếp »
Để phân tích ứng dụng đúng đắn của cuộc thảo luận về ly hôn trong Ma-thi-ơ 19, chúng ta phải xem xét một số dấu hiệu ngữ cảnh. Thứ nhất, hãy lưu ý rằng trong ngữ cảnh của đoạn văn, Chúa Giê-su đã nói chuyện với người Do Thái (câu 3—“người Pha-ri-si”)—chứ không phải với
MA-THI-Ơ 19:3-12 ÁP DỤNG CHO AI? Đọc Tiếp »
Một quan niệm sai lầm hiện nay về ly hôn và tái hôn là quan niệm cho rằng 1 Cô-rinh-tô 7:15 là “sự mặc khải sau này”, “sửa đổi” hoặc “làm sáng tỏ” Ma-thi-ơ 19:9. Có lập luận cho rằng 1 Cô-rinh-tô 7:15 cho phép Cơ Đốc nhân, bị người bạn đời không phải là
Xem Xét 1 Cô-rinh-tô 7:15 Đọc Tiếp »
Quan điểm của Chúa Giê-su về ly hôn và tái hôn thực sự khá súc tích và dễ hiểu. Việc ly hôn và tái hôn chỉ có thể được thực hiện một cách danh dự trước mặt Chúa chỉ khi người bạn đời đó đã ngoại tình (Ma-thi-ơ 19:9). Mặc dù những lời tuyên bố
“Nhưng Còn Cuộc Hôn Nhân Của Đa-Vít Và Bát-Sê-Ba Thì Sao?” Đọc Tiếp »
Làm thế nào mà việc nhắc đến “20 năm” trong 1 Sa-mu-ên 7:2 lại phù hợp với thực tế là hòm giao ước không được mang từ Ki-ri-át-Giê-a-rim đến tận 2 Sa-mu-ên 6:4—hơn 40 năm sau đó? Mặc dù Lời Chúa có thể được truyền đạt đáng kể từ ngôn ngữ này sang ngôn ngữ
“Những Mâu Thuẫn” Về Hòm Giao Ước Đọc Tiếp »
Kinh Thánh cho thấy 215 năm đã trôi qua kể từ năm gia đình Giô-sép đoàn tụ với ông tại Ai Cập (Sáng Thế Ký 46) cho đến cuộc Xuất Hành.[1] Những người hoài nghi về độ tin cậy của Kinh Thánh, những người hoài nghi về tính xác thực của một cuộc Xuất Hành
Liệu Có Thực Sự Có Hơn Một Triệu Người Y-sơ-ra-ên Sau Cuộc Xuất Hành Không? Đọc Tiếp »
Tính lịch sử của nội dung Kinh Thánh, và sự chính xác đến kỳ lạ trong cách Kinh Thánh xử lý con người và hoàn cảnh từ lâu đã chìm vào lịch sử cổ đại, là những minh chứng hùng hồn cho nguồn gốc siêu nhiên của nó. Ví dụ, hãy lấy trường hợp Phao-lô
VIÊN CAI NGỤC LA MÃ TOAN TỰ TỬ Đọc Tiếp »
Đức Thánh Linh không nói rõ Ngài dùng ai để viết một số sách trong Kinh Thánh. Sách Gióp và 1 và 2 Các Vua thuộc loại “tác giả vô danh” này. Tuy nhiên, các sách khác trong Kinh Thánh xác định rõ ràng cá nhân mà Đức Thánh Linh đã chọn để truyền đạt
Có Phải Môi-Se Đã Viết Phục Truyền Luật Lệ Ký 34 Không? Đọc Tiếp »
Ru-tơ 4:17 đánh dấu lần đầu tiên trong Kinh Thánh về Đa-vít, con trai của Giê-se và là vị vua tương lai của Y-sơ-ra-ên, được nhắc đến. Các sự kiện trong sách Ru-tơ diễn ra vài thập kỷ trước khi Đa-vít ra đời (Ru-tơ 1:1), nhưng chắt của Ru-tơ được nhắc đến hai lần ở
RU-TƠ, ĐA-VÍT VÀ SẮC LỆNH DÂN MÔ-ÁP Đọc Tiếp »
Trong Sáng Thế Ký 22:2, Đức Chúa Trời đã chỉ thị cho Áp-ra-ham rằng: “Hãy dẫn con trai ngươi, tức là Y-sác, đứa con một ngươi yêu dấu, đi đến xứ Mô-ri-a, và dâng nó làm của lễ thiêu trên một trong những ngọn núi mà Ta sẽ chỉ cho ngươi.” Tờ Telegraph của Luân
Sáng Thế Ký 22:2 Có Phải Là Một Lý Do Để Chối Bỏ Đức Chúa Trời Của Kinh Thánh Không? Đọc Tiếp »
