Một độc giả đã hỏi về tên mà hội thánh phổ quát nên có. Trong thời đại mà hàng triệu tín đồ đang tự đặt tên cho mình theo đủ thứ, từ thiên sứ, con người cho đến các chức vụ và hoạt động tôn giáo (nhiều nhà thờ dường như cho rằng càng kỳ
CHÚNG TA NÊN GỌI HỘI THÁNH LÀ GÌ? Đọc Tiếp »
Sáng Thế Ký 20–22 Phân đoạn Sáng-thế Ký này đánh dấu một bước ngoặt trong cuộc đời Áp-ra-ham. Ông phải đối mặt với sự lựa chọn giữa sợ hãi và đức tin, giữa đứa con của xác thịt và đứa con của lời hứa, và thậm chí giữa sự sống và cái chết của con
MỘT ĐỨC TIN HÀNH ĐỘNG Đọc Tiếp »
Sáng Thế Ký 18–19 Đức Chúa Trời phán xét Sô-đôm và Gô-mô-rơ, thiết lập một khuôn mẫu về cách Ngài xử lý sự nổi loạn tội lỗi trong tương lai. Nhưng trước hết, Ngài bày tỏ sự thành tín trong giao ước của mình bằng cách hứa ban con cháu cho Sa-ra và sau đó
SỰ PHÁN XÉT CỦA SÔ-ĐÔM VÀ SỰ GIẢI CỨU LÓT Đọc Tiếp »
Sáng Thế Ký 15–17 Sau sự kêu gọi Áp-ram trong Sáng-thế Ký 12 là giao ước với ông trong đoạn 15, cơn khủng hoảng của ông trong đoạn 16 và sự xác nhận giao ước trong đoạn 17. Trọng tâm câu chuyện của Áp-ram bày tỏ tấm lòng của Đức Chúa Trời đối với dân
GIAO ƯỚC VỚI ÁP-RA-HAM: KHI ĐỨC CHÚA TRỜI PHÁN, THẤY VÀ ẤN CHỨNG Đọc Tiếp »
Sáng Thế Ký 12-14 Đức Chúa Trời kêu gọi Áp-ram và hứa sẽ ban phước cho ông cùng các dân tộc qua ông. Sự kêu gọi và lời hứa phước hạnh này thiết lập một khuôn mẫu về ân điển của Đức Chúa Trời dành cho dân sự Ngài, một khuôn mẫu tiếp diễn xuyên
ÁP-RAM: BƯỚC ĐI BỞI ĐỨC TIN GIỮA THỬ THÁCH VÀ ÂN ĐIỂN – Phần 2 Đọc Tiếp »
Sáng Thế Ký 12-14 Đức Chúa Trời kêu gọi Áp-ram và hứa sẽ ban phước cho ông cùng các dân tộc qua ông. Sự kêu gọi và lời hứa phước hạnh này thiết lập một khuôn mẫu về ân điển của Đức Chúa Trời dành cho dân sự Ngài, một khuôn mẫu tiếp diễn xuyên
ÁP-RAM: BƯỚC ĐI BỞI ĐỨC TIN GIỮA THỬ THÁCH VÀ ÂN ĐIỂN – Phần 1 Đọc Tiếp »
Con người là những sinh vật giàu cảm xúc. Chúng ta yêu và ghét. Chúng ta hy vọng và đau khổ. Chúng ta sợ hãi và vui mừng. Chúng ta khóc khi buồn, cũng như khi vui. Chúng ta la hét khi tức giận, và chúng ta la hét khi phấn khích. Tôi có một
CẢM XÚC ĐI LIỀN VỚI SỰ THẬT Đọc Tiếp »
Tân Ước tuyên bố rõ ràng rằng phép báp-têm bằng nước là cần thiết cho sự cứu rỗi (xem Lyons và Butt, 2004). Nhưng một trong những lập luận được sử dụng phổ biến nhất để phản đối sự cần thiết của phép báp-têm cho sự cứu rỗi là ý tưởng rằng “Đức Chúa Trời
CHẾT TRƯỚC KHI CHỊU PHÉP BÁP-TÊM? Đọc Tiếp »
Dường như bất cứ khi nào có cuộc thảo luận về sáu ngày tạo dựng trong Sáng-thế ký, ai đó đều đề cập đến việc những ngày đó có thể là những khoảng thời gian dài. Suy cho cùng, Kinh Thánh có chép: “Với Chúa, một ngày là một ngàn năm, và một ngàn năm
“VỚI CHÚA, MỘT NGÀY BẰNG MỘT NGÀN NĂM”? Đọc Tiếp »
Không hiếm khi nghe người Mỹ (và những người khác) lên tiếng chỉ trích việc coi thường hình phạt thể xác hoặc tử hình (xem Delgado, 2008). Người ta thường nói, “Cha mẹ yêu thương sẽ không đánh con cái” (vì mục đích kỷ luật). “Cơ Đốc nhân không thể nào ủng hộ sự sống
TRỪNG PHẠT KẺ ÁC CÓ PHẢI LÀ THIẾU YÊU THƯƠNG? Đọc Tiếp »
