Kết thúc Sáng thế ký 14, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã giải cứu Lót ra khỏi tay quân giặc, khỏi cảnh tù binh chiến tranh. Tưởng chừng đây là một sự cảnh báo dành cho Lót để ông thay đổi lại sự lựa chọn của mình; nhưng không, ông lại tiếp tục lựa chọn làm bạn với thế gian. Giờ đây trong Sáng thế ký 19, chúng ta sẽ nhìn thấy hậu quả nặng nề cho sự lựa chọn của Lót. Từ đó, chúng ta sẽ có được một bài học sâu sắc cho sự lựa chọn của mình nhé!

Lót đã lựa chọn làm bạn, làm láng giềng với dân thành Sô-đôm một dân độc ác, không kính sợ Đức Chúa Trời. Giờ đây, Lót phải nhận lấy hậu quả cho việc làm bạn với Sô-đôm, qua hành động dân Sô-đôm đã đối xử một cách tệ bạc với ông và gia đình ông.

Bao Vây Và Uy Hiếp Gia Đình

Khi biết được hai thiên sứ đã vào và qua đêm tại nhà Lót, thì những người nam ở Sô-đôm từ trẻ đến già đều chạy lại bao vây chung quanh nhà của Lót. Họ đến không có ý tốt gì, họ có ý uy hiếp Lót hãy đưa hai vị khách ra đây cho họ được biết. Từ “được biết” ở đây có nghĩa là họ muốn ăn nằm cùng với hai vị thiên sứ. Họ đã cư xử một cách thô bạo đối với gia đình ông.

Lót bước ra ngoài để cầu xin, can ngăn họ đừng làm việc ác đó, Lót gọi họ là anh em “Nầy, tôi xin anh em đừng làm điều ác đó!”. Sau đó, ông đã đưa ra một đề nghị sẽ hiến dâng hai con gái chưa chồng cho họ, rồi mặc tình họ muốn làm gì thì làm, để đổi lấy sự bình an cho hai thiên sứ. Ông cũng tiếp tục nhắc nhở cho họ biết hai người này là khách lỡ đường và cần sự che chở giúp đỡ “vì cớ đó, nên họ đến núp bóng mái nhà tôi”; Lót có ý khơi dậy tấm lòng hiếu khách và lòng trắc ẩn của họ. Nhưng không, họ trả lời một cách xẳng xớm “ngươi hãy tránh chỗ khác”. Chưa dừng lại, họ còn chế nhạo, sỉ nhục Lót; họ thể hiện rằng ông cũng chỉ là một kiều dân đến đây sinh sống, mà bây giờ lại muốn lên giọng dạy đời và đoán xét họ “Người nầy đến đây như kẻ kiều ngụ, lại muốn đoán xét nữa sao!”. Chúng ta thấy rằng, dù Lót sống ở đây đã lâu và thậm chí ngồi ở cổng thành (vị trí của một người có địa vị hoặc thẩm phán), dù Lót có xem họ là “anh em” đi nữa; nhưng dân Sô-đôm vẫn coi thường và xem ông là một “người lạ” hay kẻ trú ngụ tạm thời.

Dân Sô-đôm cũng đã không biết ơn Lót; bởi vì, nếu xét theo một nghĩa thì Lót gián tiếp là ân nhân của họ. Qua Lót, Áp-ra-ham đã đuổi theo chiến đấu và giải cứu Lót và cũng giải cứu luôn người, của cải của dân thành Sô-đôm. Giờ đây, thay vì dân Sô-đôm phải biết ơn Lót họ lại đối xử một cách tệ bạc với ông.

Khi Lót từ chối yêu cầu và ra sức can ngăn, thái độ của họ càng trở nên cực kỳ hung hãn; họ đã dùng lời đe dọa và hành động một cách hung bạo. Họ đe dọa sẽ đối xử với Lót bạc tệ hơn hai vị khách kia. Nói xong, họ xông đến xô Lót qua một bên rồi tiến lại định phá cửa xông vào nhà. Cuối cùng, hai thiên sứ phải giơ tay kéo Lót vào trong và làm cho họ đều quáng lòa mắt để bảo vệ ông.

Như vậy, chúng ta thấy rằng dân thành Sô-đôm đã không coi Lót là bạn, là láng giềng, là anh em, là một phần trong họ. Họ chỉ coi ông là một người xa lạ, một kẻ kiều ngụ, do đó họ sẵn sàng đối xử một cách bạc tệ với ông.

Với tội lỗi không thể cứu vãn được nữa, với tiếng kêu oan về dân thành này thấu lên đến Đức Chúa Trời, do đó Ngài quyết định hủy diệt Sô-đôm. Đức Chúa Trời đã giáng mưa diêm sanh và lửa từ nơi Ngài trên trời sa xuống Sô-đôm, hủy diệt thành này, cả cánh đồng màu mỡ trù phú, hết thảy dân sự cùng các cây cỏ ở nơi đất đó. Cánh đồng ngày nào được ví như “vườn của Đức Giê-hô-va, như xứ Ê-díp-tô” giờ đây đã không còn nữa.

Trước sự hủy diệt này, chúng ta thấy rằng hết thảy nhà cửa, của cải, ruộng vườn, gia súc, mà bao nhiêu năm Lót thâu trữ, tích góp đã mất sạch hết. Giờ đây, ông trở nên một người trắng tay và phải chạy lưu lạc để bảo toàn mạng sống của mình.

Tưởng chừng hậu quả này là quá đủ đối với Lót; nhưng Kinh thánh lại tiếp tục. Trong quá trình chạy trốn vợ Lót đã không vâng lời Đức Chúa Trời, bà đã quay ngó lại đằng sau mình, nên đã hóa thành một tượng muối. Điều này cho thấy Lót cũng đã mất luôn người ông yêu thương nhất, vợ của ông.

Chúng ta thấy Lót đã lựa chọn Sô-đôm chỉ vì muốn có một cuộc sống giàu có sung túc, ổn định để cho ông, gia đình ông và thế hệ con cháu được thụ hưởng. Nhưng giờ đây ông đã không còn gì, kể cả vợ mình, ông đã mất tất cả. Từ ngữ dành cho Lót lúc này là “tan gia, bại sản”, ông trở thành một người vô gia cư, lưu lạc.

Hậu quả cho sự lựa chọn thế gian thay vì lựa chọn Đức Chúa Trời, còn ảnh hưởng sâu sắc đến đạo đức và đức tin của Lót đối với Chúa.

Thứ nhất, đạo đức của Lót. Việc Lót sẵn sàng đem con gái mình ra làm “vật trao đổi” cho thấy đạo đức của ông đã bị tha hóa bởi môi trường Sô-đôm. Sống quá lâu giữa một xã hội coi thường nhân phẩm và phụ nữ, cái nhìn của Lót về giá trị con người đã bị lệch lạc.

Thứ hai, đức tin của ông đã bị vật chất che mờ. Chúng ta thấy rằng, hai thiên sứ đã cho Lót biết trước kế hoạch sẽ hủy diệt thành Sô-đôm và bảo ông nhanh chóng chạy ra khỏi chốn này. Nhưng Lót đã làm gì? Kinh thánh chép rằng, ông đã “lần lữa” (lần lữa động từ chỉ hành động chần chừ, do dự, hoặc cố tình kéo dài thời gian để trì hoãn một việc cần làm, thường xuất phát từ tâm lý né tránh hoặc thiếu quyết tâm. Từ này nhấn mạnh vào việc khất lần, dây dưa không giải quyết dứt điểm). Sự lần lữa của Lót đến nỗi hai vị thiên sứ phải “hối”, thúc giục ông và sau đó “nắm lấy tay” để kéo ông, vợ cùng hai con gái ông, dẫn ra khỏi thành. Tại sao Lót lại lần lữa? Lót không sợ chết sao? Câu trả lời hợp lý nhất lúc này, đó là Lót luyến tiếc của cải, nhà cửa mà bao nhiêu năm qua ông đã gây dựng. Lót đã luyến tiếc thế gian này.

Thứ ba, bởi vì sự lần lữa của Lót đã đưa kế hoạch giải cứu ông vào tình trạng khẩn cấp nguy hiểm. Từ đây, lại bộc lộ điểm yếu của Lót, ông hoài nghi về sự giải cứu của Chúa. Ông đã cầu xin được ẩn náu trong một thành nhỏ kia tên là Xoa. Thiên sứ đã chấp nhận không hủy diệt thành Xoa nơi Lót đang ẩn náu, thiên sứ cũng thể hiện rõ ý định của Chúa muốn giải cứu Lót “Mau mau hãy lại ẩn đó, vì ta không làm chi được khi ngươi chưa vào đến nơi”. Tưởng chừng, Lót sẽ tin tưởng tuyệt đối vào sự giải cứu của Chúa và vững tâm ở trong thành Xoa. Nhưng không, Lót ở Xoa thì sợ hãi, nên đã cùng hai con gái mình bỏ đó mà lên núi, ở trong một hang đá kia để trú ngụ. Lót đã hồ nghi sự giải cứu của Chúa. Điều này đã tiếp tục kéo theo những thất bại của Lót về sự loạn luân mà hai người con gái ông đã làm đối với ông.

Ngỡ rằng, đức tin yếu đuối của Lót chỉ mang đến hậu quả cho bản thân ông. Nhưng không, sự yếu đuối của Lót còn ảnh hưởng đến những người thân trong gia đình ông.

• Thứ nhất, các chàng rể. Ngay cả đối với những người có quan hệ thân thiết như các con rể tương lai, lời nói của Lót cũng không có trọng lượng, ông không có tầm ảnh hưởng và ông đã không cảm hóa được họ. Khi ông cảnh báo về sự hủy diệt sắp tới của thành phố, họ chỉ coi đó là “lời nói chơi” và từ chối đi theo ông.
• Thứ hai, vợ Lót. Cũng giống như ông, bà cũng là người luyến tiếc thế gian, chần chừ để rời đi; sự luyến tiếc này làm bà phải quay lại đằng sau để ngó về nhà cửa, những của cải của mình. Cuối cùng hóa thành một tượng muối.
• Thứ ba, hai con gái của Lót. Bởi cớ Lót hoài nghi về lời Chúa và sự giải cứu của Ngài, nên hai con gái ông cũng hoài nghi như vậy. Họ không tin được rằng, thành Xoa sẽ không bị hủy diệt như lời hai thiên sứ đã hứa; nên cô chị đã nói cùng cô em rằng “không còn ai trên mặt đất đến sánh duyên cùng ta theo như thế thường thiên hạ”. Do đó, kéo theo việc họ đã phạm tội loạn luân với cha của mình, một hành động suy đồi đạo đức (điều mà Lót, cha của họ đã từng làm khi coi họ là một vật trao đổi). Đây cũng là kết quả cho việc họ sống chung với một dân độc ác, bại hoại.

Sự lựa chọn của mỗi chúng ta sẽ mang đến phước lành hay rủa sả cho chúng ta và người thân chúng ta. Lót đã lựa chọn thế gian thay vì Đức chúa Trời để rồi gánh lấy những hậu quả vô cùng nặng nề. Sự lựa chọn của Lót sẽ là một bài học sâu sắc, giúp cho chúng ta có góc nhìn rõ ràng cho sự lựa chọn của bản thân. Chúng ta phải biết rằng: Lựa chọn có Đức Chúa Trời là có tất cả, không có Đức Chúa Trời thì dầu có tất cả cũng sẽ bằng không! Vậy hãy lựa chọn trong cuộc sống của bạn có Đức Chúa Trời nhé!

Kinh thánh là thật!

Từ Ấn Phẩm: Đồng Đi Cùng Đức Chúa Trời Số 26-40 | 04-2026