“Chỉ có một thân thể, một Thánh Linh, như anh em bởi chức phận mình đã được gọi đến một sự trông cậy mà thôi…” (Ê-phê-sô 4:4)

Trong ba chương đầu của thư Ê-phê-sô, Sứ đồ Phao-lô đã đưa chúng ta lên đỉnh núi của những phước hạnh thiêng liêng. Nhưng bắt đầu từ chương 4, ông chuyển hướng từ “những gì chúng ta tin” sang “cách chúng ta sống”. Lời kêu gọi đầu tiên và quan trọng nhất vang lên: “phải ăn ở một cách xứng đáng với chức phận mà Chúa đã gọi anh em”.

Để bước đi một cách xứng đáng, Sứ đồ Phao-lô không yêu cầu chúng ta làm những việc kinh thiên động địa, mà ông đưa ra một mệnh lệnh: “Dùng dây hòa bình mà giữ gìn sự hiệp một của Thánh Linh”. Mệnh lệnh là gìn giữ những gì đã được Đức Chúa Trời hoạch định trước khi sáng thế trong Đấng Christ thông qua ấn chứng của Đức Thánh Linh.

Để thực hiện điều này, chúng ta cần hiểu rõ 7 trụ cột chống đỡ ngôi nhà đức tin, và trụ cột đầu tiên là: “Chỉ có một thân thể”.

Tại sao lại là “thân thể”? Và “thân thể” này liên hệ thế nào đến Ba Ngôi Đức Chúa Trời – Đấng mà chúng ta đang đồng đi cùng? Tại sao chỉ có một thân thể?

1. Không Phải Một Tổ Chức, Mà Là Một Sinh Thể

Khi con người muốn tập hợp lại với nhau vì một mục đích chung, họ tạo ra các tổ chức: câu lạc bộ, công ty, hiệp hội, hay các liên minh chính trị. Trong một tổ chức, sự hiệp một được duy trì bằng các nội quy, điều lệ, hợp đồng và lợi ích chung. Nếu bạn không tuân thủ luật chơi, bạn sẽ bị khai trừ. Sự gắn kết trong một tổ chức là sự gắn kết cơ học, giống như những viên gạch được xếp chồng lên nhau và dán lại bằng xi măng.

Nhưng Phao-lô không gọi Hội Thánh là “một tổ chức Cơ Đốc” hay “một hiệp hội tôn giáo”. Ông gọi đó là “một thân thể” (sōma).

Điều này tạo ra một sự khác biệt một trời một vực. Thân thể là một sinh thể sống. Các bộ phận trong cơ thể chúng ta – tim, phổi, tay, chân – không ký hợp đồng với nhau để làm việc chung. Chúng không cần phải “cố gắng” để hiệp một. Chúng là một vì chúng chia sẻ chung một hệ thống tuần hoàn, chung một DNA, và chung một sự sống.

Khi Phao-lô nói “Chỉ có một thân thể”, ông đang đánh thức chúng ta khỏi một ảo tưởng sai lầm. Chúng ta thường nghĩ rằng mình đi nhà thờ, tham gia các ban ngành là để đóng góp vào một tổ chức. Không! Khi bạn tin nhận Chúa Giê-su Christ, Đức Chúa Trời đã cấy ghép bạn vào trong một Sinh Thể Sống mầu nhiệm. Bạn trở thành một tế bào, một chi thể hữu cơ mang sự sống của Đấng Christ.

2. Một Thân Thể: Được Tạo Nên Bởi “Công Việc” Của Đấng Christ

Để hiểu được sức nặng của cụm từ “Một Thân Thể” đối với các độc giả đầu tiên tại Ê-phê-sô, chúng ta cần lùi lại bối cảnh lịch sử của chương 2.

Thế giới cổ đại bị chia cắt bởi một bức tường thù hận khổng lồ, sâu sắc và cay nghiệt hơn bất kỳ sự phân biệt chủng tộc nào ngày nay: Bức tường giữa người Do Thái (những người có luật pháp, có giao ước) và Dân Ngoại (những người bị coi là ô uế, không có Đức Chúa Trời). Sự chia rẽ này dường như không thể hàn gắn.

Sự hiệp một này không bắt nguồn từ thiện chí của con người, mà được sinh ra từ Công Việc của Chúa Giê-su Christ trên thập tự giá thông qua sự sống lại. Trước kia, nhân loại bị chia cắt bởi tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời và tạo nên bức tường kiên cố giữa người Do Thái và Dân Ngoại. Nhưng sứ đồ Phao-lô khẳng định trong Ê-phê-sô 2:15 rằng Chúa Giê-su đã “lấy cả hai lập nên một người mới trong Ngài”.

Đây là một khái niệm mang tính đột phá và độc đáo. Chúa không biến người Dân Ngoại thành người Do Thái, hay ngược lại. Ngài tạo ra một “chủng loại” hay một “cộng đồng” hoàn toàn mới: Cơ Đốc nhân, hay Thân Thể của Đấng Christ. Đây là sự kêu gọi của Đức Chúa Trời dành cho mọi người để rời khỏi mọi sự chia rẽ thông qua công việc của Đấng Christ mà trở nên một với Chúa và thân thể của Ngài.

Khi nói đến “Một Thân Thể”, chúng ta thường nghĩ ngay đến sự đoàn kết trong một Hội Thánh địa phương. Tuy nhiên, cái nhìn của sứ đồ Phao-lô rộng lớn hơn nhiều. Ông đang nói về một Hội Thánh Phổ Thông hay toàn cầu, một công trình vĩ đại của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Hội Thánh địa phương lại là mô hình thu nhỏ của Hội Thánh toàn cầu. Nói cách khác, không có sự phân biệt giữa Hội Thánh vô hình (toàn cầu/phổ thông) hay Hội Thánh hữu hình (địa phương) trong bản chất thiêng liêng của Hội Thánh.

Chúng ta là “Một Thân Thể” vì tất cả đều được mua bằng cùng một dòng huyết (Công vụ 20:28). Nếu ai đó trong chúng ta vẫn còn giữ những định kiến về vùng miền, sắc tộc, hay địa vị xã hội, người đó đang vô tình muốn dựng lại bức tường mà Chúa Giê-su Christ đã đổ huyết và mạng sống mình ra để phá hủy. Sự hiệp một, do đó, là bản chất cốt lõi của sự cứu rỗi.

Một thân thể cũng đồng nghĩa chỉ có một Hội Thánh. Sứ đồ Phao-lô gọi Hội Thánh là Thân Thể của Đấng Christ từ đầu thư tín (1:22-23). Ông tiếp tục nhắc lại hình ảnh Hội Thánh là thân thể với mối quan hệ vợ chồng trong 5:23. Do đó, khi ông bày tỏ lẽ thật bởi Đức Thánh Linh về một thân thể, không chỉ cho thấy Hội Thánh chỉ có một, được lập trên chính công việc của Đấng Christ, mà còn kêu gọi mọi người từ bỏ các “thân thể khác” để được Ngài lập nên hay thêm vào chỉ một Hội Thánh này.

3. Đa Dạng Trong Chức Năng, Hiệp Nhất Trong Sự Đau Đớn

Một sai lầm phổ biến khác là đánh đồng sự hiệp một (unity) với sự đồng nhất (uniformity).

Đồng nhất là khi mọi người phải mặc áo giống nhau, suy nghĩ y hệt nhau, và làm những việc giống nhau. Nhưng hãy nhìn vào cơ thể của bạn. Con mắt không giống cái tai. Đôi chân hoạt động hoàn toàn khác với bàn tay. Nếu toàn bộ cơ thể chỉ là một con mắt khổng lồ, thì làm sao chúng ta có thể bước đi?

Sự mầu nhiệm của “Một Thân Thể” nằm ở chỗ Đức Chúa Trời cố tình thiết kế sự đa dạng. Ngài ban cho chúng ta những ân tứ khác nhau, tính cách khác nhau, và chức vụ khác nhau. Sự hiệp một chân thật là khi sự đa dạng đó cùng phục vụ một mục đích chung dưới sự điều khiển của Đầu. Nói cách khác, chúng ta hiệp một trong sự khác biệt. Sự khác biệt không hướng đến sự chia rẽ nhưng sự đa dạng trong sự hiệp một.

Và có một phép thử rất thực tế để biết chúng ta có đang sống như “một thân thể” hay không: Đó là sự đồng cảm trong đau đớn.

Nếu bạn vô tình dùng búa đập vào ngón tay cái, bạn sẽ phản ứng ra sao? Có phải cái miệng sẽ nói: “Đó là chuyện của ngón tay, tôi không quan tâm”? Có phải bàn tay kia sẽ thản nhiên tiếp tục đóng đinh? Không! Khi ngón tay đau, toàn bộ hệ thần kinh báo động, cái miệng sẽ kêu lên, bàn tay kia sẽ buông búa xuống để ôm lấy ngón tay bị thương, đôi mắt sẽ ứa lệ, và trái tim sẽ đập nhanh hơn. Tất cả các chi thể đều dừng lại để tập trung chữa lành cho phần bị tổn thương.

Trong Hội Thánh cũng vậy. “Lại, trong các chi thể, khi có một phần nào bị đau đớn, thì cả thân thể đều chịu đau đớn chung; với một phần nào được tôn trọng, thì cả thân thể đều cùng vui mừng” (1 Cô-rinh-tô 12:26).

Bạn không thể nói rằng mình yêu mến Chúa (Đầu) nhưng lại dửng dưng trước nỗi đau của anh em mình (Thân Thể). Một Cơ Đốc nhân nói rằng: “Tôi chỉ cần giữ mối tương giao cá nhân với Chúa là đủ, tôi không cần Hội Thánh, tôi không muốn dính líu đến những rắc rối của người khác” – đó là một Cơ Đốc nhân đang tự cắt đứt mình khỏi nguồn sống. Một ngón tay dù đẹp đẽ đến đâu, nếu bị chặt đứt khỏi bàn tay, nó cũng sẽ hoại tử và chết. Chúng ta cần nhau để tồn tại, vì hết thảy được gắn kết với nhau bởi công việc của Đấng Christ.

4. Một Thân Thể: Được Sống Động Bởi “Lời” Và Thánh Linh

Một cái xác chết cũng có đầy đủ tay chân, nhưng nó không có sự hiệp một, nó chỉ có sự tan rã. Điều gì giữ cho các chi thể gắn kết và hoạt động nhịp nhàng trong một thân? Đó là Sự Sống.

Trong Ê-phê-sô 4:4, Sứ đồ Phao-lô đặt “Một Thân Thể” ngay cạnh “Một Thánh Linh”. Nếu Đấng Christ là Đấng Kiến Tạo nên Thân Thể, thì Thánh Linh là Đấng ban sự sống cho Thân Thể ấy. “Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi-mọi, hoặc tự-chủ, đều đã chịu phép báp-têm chung một Thánh-Linh để hiệp làm một thân; và chúng ta đều đã chịu uống chung một Thánh-Linh nữa” (1 Cô-rinh-tô 12:13).

Thân thể này được nuôi dưỡng bởi sự lưu thông của Lời Chân Thật (Ê-phê-sô 4:15). Một Thân Thể khỏe mạnh là nơi Lời Chúa được rao giảng và sống động trong tình yêu thương. Sự hiệp một giả tạo là khi người ta im lặng thỏa hiệp với sai trật. Nhưng sự hiệp một thật là khi chúng ta “lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chân thật”. Không phải là “lẽ thật” hay chân lý của tổ chức và con người mà là của chính Đấng mua chuộc Hội Thánh bằng chính huyết của mình. Ấy lại cũng trong Đấng Christ “mà anh em sau khi đã nghe đạo chân-thật, là đạo Tin-lành về sự cứu-rỗi anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã tin và được ấn-chứng bằng Đức Thánh-Linh là Đấng Chúa đã hứa” (Ê-phê-sô 1:13).

Chúng ta cần lưu ý một điểm thần học quan trọng: Sứ đồ Phao-lô bảo chúng ta “giữ gìn” sự hiệp một (câu 3), chứ không bảo chúng ta “tạo ra” nó. Tại sao? Vì sự hiệp một là công việc của Thánh Linh đã làm xong rồi thông qua công việc của Đức Chúa Giê-su Christ. Chúng ta không thể tạo ra sự sống, nhưng chúng ta có trách nhiệm bảo vệ sự sống đó đừng để bị tổn thương hay chia cắt.

Điều này dấy lên một loạt câu hỏi đáng suy ngẫm! Nếu chỉ có một thân thể tức là chỉ có một Hội Thánh được lập trên Đấng Christ (Ma-thi-ơ 16:18; 1 Cô-rinh-tô 3:11; Ê-phê-sô 2:20-22), vậy thì, cớ làm sao lại có đến quá nhiều Hội Thánh khác nhau ngày nay? Chúng ta đang gìn giữ hay tạo nên các “Hội Thánh” khác với những gì Đấng Christ đã lập? Phải chăng chúng ta đang tạo nên sự phân rẽ và chia cắt khi gọi mình bằng những danh xưng khác nhau? Chúng ta có đang gìn giữ những gì được tạo nên bởi chính công việc, lời, và danh của Đức Chúa Trời? Liệu Hội Thánh chúng ta tự sáng lập có đảm bảo được sự hiệp một ở cả hai phương diện: thứ nhất là hòa thuận với Đức Chúa Trời và thứ hai là hòa thuận với lẫn nhau (người Do Thái và Dân Ngoại)? Nếu một Hội Thánh mà có thể đảm bảo được hai khía cạnh này thì nó không còn là một thân thể tầm thường nữa mà là Thân Thể thiêng liêng của Đấng Christ.

Thực chất, sự chia rẽ hệ phái thường bắt nguồn từ sự kiêu ngạo hoặc khuynh hướng tôn sùng cá nhân của con người – một thái độ hoàn toàn trái ngược với bản chất khiêm nhường và tự hạ của Đấng Christ mà chúng ta đã xét đến ở phần nền tảng. “Tôi có ý nói rằng trong anh em mỗi người nói như vầy: Ta là môn-đồ của Phao-lô; — ta là của A-bô-lô; — ta là của Sê-pha, — ta là của Đấng Christ. Đấng Christ bị phân-rẽ ra sao? Có phải Phao-lô đã chịu đóng đinh trên cây thập-tự thế cho anh em, hay là anh em đã nhân danh Phao-lô mà chịu phép báp-têm sao?” (1 Cô-rinh-tô 1:12-13).

5. Một Thân Thể: Mang Cùng Một “Danh” Của Đức Chúa Cha

Cuối cùng, khái niệm “Một Thân Thể” định hình danh tính hay danh phận của chúng ta thông qua Danh của Đức Chúa Trời.

Phao-lô khẳng định có “Một Đức Chúa Trời và Cha của mọi người” (câu 6). Điều này không có nghĩa Ngài là Cha của tất cả nhân loại theo nghĩa phổ quát, mà Ngài là Cha của tất cả các tín hữu trong gia đình đức tin.

Khi chúng ta mang cùng một Họ (Danh), mọi sự khác biệt bên ngoài đều trở thành thứ yếu. Đức Chúa Trời được mô tả là Đấng “trên mọi người” (tể trị), “qua mọi người” (hành động qua đời sống chúng ta) và “trong mọi người” (nội trú/cư ngụ).

Sự hiện diện của Cha trong mỗi chi thể là lý do tối thượng cho sự hiệp một. Bạn không thể yêu Cha mà lại ghét anh em mình, vì Cha cũng đang ở trong người đó. Khi Thân Thể bị xâu xé, Danh của Cha bị lu mờ. Nhưng khi Thân Thể hiệp nhất, thế gian sẽ nhận biết vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Lời Kết

Sự hiệp một không phải là sự đồng nhất (nơi mọi người đều giống hệt nhau như những viên gạch đúc khuôn). Sự hiệp một của Thân Thể là sự đa dạng trong hòa hợp – như những ngón tay, ngón chân, mắt, mũi cùng phục vụ một mục đích dưới sự tể trị của cái Đầu là Đấng Christ.

Hôm nay, hãy nhìn xem chiếc cân của đời sống bạn. Một bên là ân điển vĩ đại đã cứu rỗi và ghép bạn vào Thân Thể mầu nhiệm của Chúa. Bên kia là cách bạn đang sống, đang cư xử và mang lấy gánh nặng của anh em mình. Chiếc cân ấy có đang cân bằng không?

Sẽ không ai có thể tự mình làm cho chiếc cân ấy cân bằng nếu không trực tiếp đối diện với Đức Chúa Trời. Bạn không thể nói rằng mình đang “Đồng đi với Chúa” nếu bạn từ chối bước đi cùng Thân Thể của Ngài. Khước từ anh em mình chính là khước từ một phần chi thể của Đấng Christ.

Hãy đến trước mặt Chúa ngay giờ này. Hãy xin Đức Thánh Linh soi sáng để nhận ra những bức tường vô hình nào bạn đang tự dựng lên trong lòng mình. Hãy cầu xin sự tan vỡ, xin Ngài ban cho bạn một tấm lòng biết đau với nỗi đau của Thân Thể, và một ý chí sẵn sàng dùng “dây hòa bình” để gìn giữ sự hiệp một thiêng liêng. Bởi vì, chỉ khi chúng ta thực sự bước đi cùng nhau trong tình yêu thương, thế gian mới nhận biết chúng ta thuộc về Ngài.

Từ Ấn Phẩm: Đồng Đi Cùng Đức Chúa Trời Số 26-39 | 03-2026